Agradar aos outros. Quanta ilusão!
– Sabe o que é que eu acho?
– Ultimamente, disse Eufemística a Bach, que passava o pano no balcão e arrumava o chapéu com barbicachos, parece comum pessoas acharem isso e aquilo sobre aquilo e isso.
– É sério, Eufemística.
– Então fale, Bach.
Esse seu professor de Antropologia, o tal pernambucano de São Paulo, é o mesmo que andou por essas bandas? Parece ser. É claro que é ele. É o certo. Não dever ser outro. Foi ele quem criou a Associação das Aranhas. Li sobre isso quando andei por lá. Ele foi acusado de usar as alunas mais jovens e transformá-las em sacerdotisas da tal associação.
– Cruzes! fez caretas e, incrédula, encolheu os ombros, fez pouco caso da narrativa de Bach, arqueou as sobrancelhas, abriu os braços. Como pode imaginar isso, Bach?
Não importa a época, ele disse, o mundo continua a abrigar tribos e não povos civilizados. Eufemística, em cada canto do mundo, o que mais se encontra é gente inculta, o que mais se encontra é a educação em frangalhos, a cabeça do povo liderada por bagaço de cana. Eufemística gostou da expressão de Bach.
– Parabéns, Bach! Disse, e ele agradeceu o vocativo dela. 
– Aqui tudo é doce, Eufemística. Eu mesmo, Eufemística, sou filho de uma cocadeira. Mamãe fazia cocadas de tudo o que se pudesse imaginar, e também o que não se conseguia imaginar, mamãe fazia e fazia bem feito; pode perguntar a qualquer um aqui em Santana. Não é verdade, Polissíndeto? E não é, Omissão? A verdade é esta aqui, Eufemística. A casa onde nasci e fui criado, Eufemística, era um lar doce. As estradas alagoanas são doces. Tudo em Alagoas é feito de açúcar. Vá à feira, Eufemística, e conheça a variação de frutas que em São Paulo não se compra. 
Antes de sair de São Paulo, Eufemística recebeu orientação do professor de Antropologia, JCA, que usasse a senha, se quisesse ganhar a confiança do lugar. Qual, professor? A chuva, JCA respondeu-lhe.
Em Santana, Eufemística perguntou a Você ao vê-lo no bar:
– Vai chover?
– Só se Deus quiser!
– Você tem certeza.
Você olhou o teto do bar forrado de fuligem e teias de aranha. Atravessou uma das portas, na rua, olhou para o céu.
– Quem determina se vai chover é Deus. Se tudo o que a gente falasse e quisesse falar, acontecesse, o mundo tinha deixado de existir.
O Sr. Plutocrático passou com as burras cheias. Voltou o Sr. Plutocrático atrás das burras cheias de cinheiro.
Esta pergunta se chovia ou não chovia foi feita a Você, foi feita também a Antônimo, a Hipérbole e a Exagero. Fez Eufemística pergunta à Anáfora, fez a Exagero, que desabou numa conversa sem fim. Eufemística fez a pergunta a Repetição, fê-la a Antítese, e também à Metonímia. Outro dia, perguntou à Dona Troca.
– Vai chover, sim, minha filha! garantiu-lhe Dona Troca. Quando o tempo tá assim, geralmente chove.
– Mas não há nuvens no céu, Dona Troca.
– Isso é o que a minha filha pensa.
– Onde, Dona Troca?
– É só esperar.
– Tá bom! convenceu-se.
A pergunta sobre a chuva foi feita a Hipérbato, que logo inverteu o sujeito, verbo, complementos, feita à Inversão, que acompanhava Hipérbato. A questão alcançou Personificação, que jurou que não passava daquela noite.
Cada um daqueles que frequentava o bar de Bach foi alcançado com a pergunta de Eufemística. Os seus interlocutores tomam Eufemística como uma jovem que merecia atenção. Ela demonstrou fazer amizade com todos eles; logo percebeu que a tese do professor podia ser aplicada e surtir os efeitos desejados entre as figuras que surgiam em sua narrativa a ser construída na cidade como o epicentro do lampionismo.
A pergunta de Eufemística foi feita à Graduação, feita à Sequência. Até o padre fez uma preleção sobre a chuva.
Com esta prelação do padre, Eufemística fechou os olhos e se viu em São Paulo. Na sala de aula com o professor:
– A liberdade de cátedra, Eufemística, é direito fundamental garantido pela Constituição da República e assegurada na LDB.
– É?
– Não sabia?
– Ouvi falar.
– O professor, Eufemística, plenamente é autônomo na escolha das suas pedagógicas abordagens e o método que adotar nas ideias plurais. Veja o caso, Eufemística, na liberdade entre o ensinar e o aprender. Neste caso, preste agora atenção, quando se trata do objeto indireto. Eu só completo o sentido por meio de quê?
– Objeto indireto?
– Isso!
– Acertei? Não sabia.
– O sentido de nossas aulas... Aliás... O sentido de um verbo indireto é o termo que se completa. Entendeu?
– Não, professor.
– Entendo.
– Entende?
– Então, preste atenção à preposição. O termo que completa o sentido de um verbo transitivo indireto é a preposição.
– Preposição?
– Isso.
– Preposição.
– O objeto indireto, Eufemística, é o termo...
– ...Que completa...
– ...O sentido...
– O sentido, professor?
– De um verbo transitivo indireto. Entendeu?
– Não tenho certeza. É a liberdade de cátedra?
– A liberdade acadêmica, Eufemística.
– A liberdade?
– Pergunte ao verbo, que sou eu, o professor, o que você vê, caso haja a preposição.
– Preposição?
– Sim! cruzou os braços. Pergunte! insistiu.
– Liberdade de quê?
– Objeto indireto.
– A liberdade?
...
– E no caso, Eufemística, preste atenção, do objeto direto, este conclui o sentido de um verbo transitivo direto sem que haja preposição.
– Preposição, professor?
– O verbo, que sou eu, o professor, Eufemística, ajo.
– O quê?
– Isso, Eufemística! entusiasmado.
– Quem?
– Ao verbo, que sou eu, o professor...
...
– Veja o caso, Eufemística, das orações coordenadas sindéticas.
– Onde, professor?
– Nas conjunções, Eufemística, nas conjunções!
– Nas conjunções?
– Nas aditivas, nas adversativas, nas explicativas, nas adversativas, nas conclusivas.
– Entendi.
– Entendeu mesmo, Eufemística.
– Acho quê...
– As orações coordenadas assindéticas não toleram conjunção.
– Rejeitam?
– Elas são justapostas, Eufemística, justapostas.
– Justapostas?
– Como a liberdade de cátedra.
E depois da conversa com o padre, que havia entrado de maneira fortuita no bar ou por força maior, Eufemística fez a pergunta sobre a chuva à Metáfora, que teve uma crise de riso. Fez a Conotativo e também à Omissão. Não ficaram sem a pergunta Pleonasmo, Onomatopeia, Polissíndeto, Conjunções, Mas, Porém, Contudo, Portanto, Todavia e Entretanto.
Em São Paulo, ela tinha a preocupação com o horário de ônibus, o horário das aulas na universidade. Os horários nunca lhe foram pesados. Por mais que demorasse no metrô, jamais chegaria atrasada.
Acordava três a quatro horas antes de sair. Saía de casa sempre às cinco e meia da manhã. No escuro, chegava ao ponto de ônibus; amanhecia ao chegar ao metrô.
As boas notas lhe mantiveram a matrícula e a bolsa de estudo. O incentivo do orientador, era de que fosse realizar a sua pesquisa científica no sertão onde o pai de Lampião foi assassinado.
Por nenhum instante, Eufemística se desviava dos propósitos. Dentro dela havia algo como força sobre-humana que a impulsionava a ir a Santana iniciar as entrevistas e comprovar a hipótese alimentada pelo antropólogo orientador.
Como era inquietante nela reunir os livros, as roupas, os tênis e rumar em direção a Santana onde iniciar as investigações. Certa de que em Santana não seria recebida pelo silêncio.
À noite, bem tarde, às vezes sob o efeito etílico, na casa onde a acolheu, Eufemística tentava dormir, mas nem sempre conseguia fechar os olhos porque, mesmo com fechados, ela via pessoas que lhe perguntavam o que veio fazer em Santana.
– Uma pesquisa.
– Que pesquisa, Eufemística?
– Um trabalho de conclusão de curso.
– Mas que diabo é isso?
E por que explicar cada vez que conhece alguém? Ficava aborrecida por repetir-se.
– Ouvi dizer que você é uma sacerdotisa.
– Que história é essa?
– Você veio a Santana implantar a Associação das Aranhas.
Mesmo se explicasse mil e uma vezes, obrigava-se a repetir outras mil e uma. O seu TCC era sobre o epicentro do lampionismo. Ela veio à cidade para comprovar se a hipótese de que a morte do pai de Lampião lhe serviu de gatilho ao fazê-lo o que se sabe sobre ele.
Na cama, Eufemística tinha sobre a cabeça o peso que lhe puxava cada vez mais. Ouvia aquelas vozes confusas no bar. As vozes predominantemente masculinas. Viu algumas vezes o padre entrar e sair, como se fosse uma sombra; a figura do padre, sorrateira, entrava, fazia o fazia – comprava alguma coisa misteriosa, porque apenas Bach sabia o que era – e sai sem olhar ninguém.
Eufemística ia dormir sem ter o compromisso de acordar. Em Santana, ela experimentou o que desconhecia em São Paulo. Tocava em seus braços, tocava nas pernas e em outras partes do corpo, porém não sentia que se tocasse.
– Eu preciso descobrir o que o padre compra em segredo no bar.
– Se eu fosse você, Eufemística, não faria isso.
– E por que não, Ironia?
Havia sempre a sensação estranha, o ar estranho. O oxigênio já não era o mesmo, a atmosfera mudava aqueles penúltimos dias de agosto. Saiu de São Paulo com entusiasmo, este sumia. Como foi parar no bar de Bach? Ignorava. Foi uma indicação da amiga Ironia?
Ela nasceu e viveu em São Paulo por 22 anos. Por que alimentar o medo? Nem se acordasse no corpo de uma abelha, se falasse como ela ou pensasse e vivesse. A sua família ficou em Santana, SP, onde cresceu. Mas o que aconteceu ao bairro paulistano onde Eufemística cresceu? Um emaranhado de coisas lhe cercava e sumia nas primeiras horas da manhã.
A alegria de vencer a distância entre São Paulo e Santana inflama outro fósforo; surgia a luz de repente e de repente a luz morria entre os seus finos e longos dedos. A alegria não lhe servia mais de eletricidade e a pesquisa deixava de ser familiar?
– Foi um absurdo a ideia do TCC?
– Não, Ironia.
– Pelo que fala, Eufemística, perecia sacrifício.
E as expectativas de que Santana representa o epicentro do lampionismo se tornam caras. Nos primeiros dias na cidade, as expectativas apodrecem.
O trabalho de conclusão de curso passou a ser um fardo, e não era mais divertido como disse antes de sair de casa.
– ?
– ...
– !
Eufemística que se sentia tão útil em São Paulo, silenciosamente viu que perdia a utilidade. Santana aos poucos corroía os arroubos, as leituras, as pesquisas; entrevistas começaram a minguar, e as pessoas lhe evitavam quando o assunto era sobre os cangaceiros.
A cidade evitava falar sobre o cangaceirismo. Santana já não lhe era mais a promessa que foi indicada na bibliografia. Não avançava. Começou a planejar o retorno a São Paulo. Santana não lhe era mais essencial.
– Uma hora, Eufemística, a cidade ia fazer pagar por ser sacerdotisa, na Associação das Aranhas.
– Que é isso, gente!
– Como vou saber se também fui acusada! disse Ironia.
Voltaria a São Paulo. Faria outras cadeiras, na universidade. Iria repensar na hipótese que a trouxe ao sertão.
Eufemística reduzia a pesquisa a cada semana. Perdeu a produtividade.
E pensar que, há poucos meses, a pesquisa era mais importante do que a sua própria vida. Não era mais. Em Santana, só encontrou frustração. Pessoas, que antes abraçavam as suas ideias, lhe rejeitavam como se fosse o mofo sobre uma fruta. Eufemística disse à amiga Ironia que se enxergava ali como se visse no espelho como uma natureza-morta.
Não era mais novidade a novidade. Eufemística disse que a hipótese dela apodreceu e começou a adoecê-la por dentro. Procurava o ar, não o encontrava. O que era visto por fora nem poderia comparar-se ao mofo por dentro.
Eufemística comentou com Ironia que foi uma vítima dela mesma. Achei que fosse possível realizar a pesquisa, concluir o TCC, o curso como idealizei.
– Isso não era motivo pra...
– Foi Bach quem apresentou as pistas que eu deveria seguir.
– E você acreditou naquele vendedor de cachaça?
Foi um absurdo, ela disse, ter seguido a hipótese de que o lampionismo teve início em Santana. Tudo o que os livros disseram, disseram como um apelo comercial.
Santana sabe ser bem perigosa. Houve uma época em que uma mulher morreu a marretadas. Que horror! Esta notícia deixou Eufemística em pânico. A partir daquele fato, ela desenvolveu a patologia de só conseguir comunicar-se com o uso de marcadores linguísticos; sem eles, não ia muito longe a estrutura de seu discurso.
Qualquer texto, fala, ideia, Eufemística metia um talvez ou um além disso. Saí por aí com além do mais, quando queria estruturar as ideias; contrastava com por outro lado ou mesmo entretanto aqui, no entanto e às vezes acolá.
As informações de Eufemísticas tinham dúzias de além disso. Um talvez, igualmente ou também.
Santana começou a aborrecer-se com Eufemística por causa destes marcadores linguísticos que nela abundavam. Só concluía com em resumo e até mesmo algum portanto ou em conclusão.
Quando queria exemplificar um assunto qualquer, Eufemística socorria-se aos comuns por exemplo e como exemplo. Sem esquecer marcadores de edição – eles faziam lama na boca de Eufemística, segundo os comentários de Bach ao Delegado Severo Açoite.
– Era além disso pra cá, era também. Uma montanha com e.
Os marcadores de contrate tropeçaram nos bate-papos da paulistana. Se não fosse mas, era entretanto. Depois vinha a enxurrada de marcadores de causa e efeito com porque e consequentemente. Os marcadores de tempo? Ah, esses aí então, comentava Bach, o dono do bar, eram de correr com depois, agora e antes ou anteriormente.
– Por que, compadre, essa gente trazia esses marcadores de São Paulo a Santana?
– Oxi! reclamava. A peste é quem sabe.
Derramava coesão textual de rua em rua; em uma deixava clareza, noutra organização das ideias na confecção do TCC. Eufemística falava em coerência, em compreensão das ideias, na eficácia. Conversava com a variedade de temas trazidos na mala com as variedades vindas de São Paulo.
– E quem se preocupava com São Paulo!
– Compadre, eu vivi lá; aquela terra era coalhada de excessos.
Presenciei, no bar de Bach, Eufemística debruçada no balcão de Bach, e cara a cara, ele perguntava a ela quem era o tal professor de Antropologia que a fez visitar Santana. Porque ele mesmo, Bach, dono do bar, não acreditava que a cidade fosse o epicentro do lampionismo. Eufemística, jogada sobre o balcão, disse-lhe que era aquele autor de “Santana: Epicentro do Lampionismo”. Bach havia lido.
– Ele é uma autoridade sobre esse tema.
– E por isso te deu a missão de caçar testemunhas aqui em Santana?
Eufemística disse a Bach que o Prof. JCA, tinha liberdade de cátedra e era autoridade com o título “Santana: Epicentro do Lampionismo.”
Senhores, o antropólogo pernambucano de São Paulo argumentou com paixão e coberto por louvores, disse Alexandrino Escansão, que estava em uma mesa num jogo de pedras. Disse coisas inauditas sobre o tal de cangaceiro, que pendurou as xobois; saiu, e foi viver como roceiro. Plantou roça, xaxou feijão; e bateu firme e ritmado, e foi em cima e foi em baixo com um porrete nas mãos; separou os grãos das vagens – vagens boas e vagens ruins – e colheu milho, mais tarde, espigas gordas e banguelas; levou tudo à panela com carne de porco assada. Deu som, conheceu mulher, deu olhar e deu xaxado, com a xaxa do feijão; ambos fizeram bom bocado nos remelexos das pernas, no avançado dos pés, nos dedos entrelaçados, entre as mãos o tal bordado. Na cama de vara, as bocas se misturaram, os olhos se fecharam na batida do clavinote no chão, qual os cabras no cangaço no tempo de Zé das Cruzes, que em gibis foi publicado. E foram tantos os gemidos, corpos que não se desgrudaram, chuvinhas, tiroteios e rojões, que deles nasceu um menino. A colheita espraiou-se no roçado. Ambos amontoaram assuntos, repetiram três vezes ao ano o bater nas vagens; vieram filhos em rumas, encheram o mundo de almas. Foi quando surgiu o tal Abusado, um coronel das quebradas, que contratou desocupados e fez deles a jagunçada, e empesteou tudo em torno, Abusado Fétido, o Malcheiroso, doido, queimou roça à vontade, feroz, derrubou cerca e fez passar o seu gado, expulsou pai, mãe e filhos com tiros nas casas de taipa; pôs a abaixo casa de farinha, furou açude, e viu avoar rolinhas. O tal cangaceiro, argumentou à aluna Eufemística o professor, cego, alfaiate, cordelista, já velho, doente, parado, preso ao balanço na rede da qual nunca mais a deixou, condenado a doença perpétua. Fez sinal à Pepeca, a boa e velha companheira. Vá. Ligeira, desenterre as minhas armas. E apontou o cemitério. Vá. Ligeira reúna novos e velhos, e mande as meninas e os meninos brigarem. Pepeca correu Santana, procurou o soldado que deu causa a morte do pai do cangaceiro. Ouviu tantas vezes dele, desista, muié, desista. Não, não faça isso, não, por amor ao Sãossãossãossão. Pepeca reuniu as armas, as filhas e os brutos filhos, e fez deles a sua vingança. Era morto o mês de abril. O coronel os jagunços alvos de facão, faca, punhal. Naquele mês, choveu balas. Foram tiros tantos ocos, os corpos crivados, as balas, desencontradas, fizeram da rede peneira onde o velho, companheiro de Pepeca, repousava; correram as fitas de sangue nos buraquinhos da rede e o velhinho descansou. Pepeca correu estrada aos prantos, aos gritos. Valei-me meu Papai Figo! Roubaram do dia a luz. Correu no céu uma tripa, outra correu atrás; quando menos se esperou, não paravam de correr as tripas de fogo quais asas de intenso azul, vermelho, amarelo, verde no corpo das araras.

Oministro da Educação, Camilo Santana, anunciou nesta segunda-feira (1º) que a entrega da Carteira Nacional de Docente no Brasil (CNDB) ocorrerá a partir de outubro, mês em que é comemorado o Dia do Professor.

Camilo Santana comemorou a aprovação em regime de urgência, pela Câmara dos Deputados, no último dia 19, do Projeto de Lei (PL) 41/2025, que autoriza a criação do documento, com validade em todo o território nacional.

“Com a aprovação da Carteira Nacional de Docente no Brasil, o Congresso Nacional reconhece a profissão mais importante da nação, que forma os médicos, advogados e todos os outros profissionais do nosso país”, destacou o ministro, em vídeo publicado nas suas redes sociais.

O projeto de lei aguarda sanção presidencial e deve ser assinado em 15 de outubro, de acordo com Camilo Santana.

Vantagens

O novo documento, emitido pelo Ministério da Educação (MEC), dará aos professores descontos em eventos culturais, como cinema, teatro e shows.

O ministro adiantou que cada profissional com a Carteira Nacional de Docente no Brasil terá acesso a um cartão de crédito vinculado à Caixa Econômica Federal ou ao Banco do Brasil, sem pagamento de anuidade.

“Vamos anunciar em outubro, que é o mês do professor, várias outras vantagens. Será a sanção da lei, a entrega das carteiras, para que a gente possa reconhecer a importância do papel do professor em um país, em uma nação.”

Camilo Santana destacou que a carteira dará ao professor o direito de aproveitar o desconto de 15%, exclusivo a esses profissionais, nas tarifas de diárias de hotéis, a partir da parceria firmada entre a pasta e a Associação Brasileira da Indústria de Hotéis (ABIH Nacional).

Cadastro

A Carteira Nacional de Docente no Brasil é um documento de identificação destinado, exclusivamente, aos professores da educação pública e privada nas esferas federal, estadual e municipal.

Para a emissão da carteira, o professor deve preencher seu cadastro no site do Programa Mais Professores para o Brasil. Os interessados já podem usar a conta da plataforma Gov.br com Cadastro de Pessoa Física (CPF) e senha cadastrados.

O site do programa avisa que as informações serão verificadas por meio das bases de dados do governo federal, como os registrados na Receita Federal do Brasil, e do cadastro do Censo Escolar.

Ao se cadastrar, o professor deverá indicar o tipo de vínculo de docência, além do município e da unidade da federação onde atua.

O prazo de emissão da nova carteira dependerá da disponibilidade dessas informações.

Pelo projeto de lei aprovado no Congresso, os estados, o Distrito Federal e os municípios devem informar os dados necessários para a manutenção e a atualização da base de dados de profissionais da educação.

A iniciativa faz parte do programa Mais Professores para o Brasil, que reúne ações de valorização e qualificação do magistério da educação básica, bem como de incentivo à docência no país.

Oportunidade para quem busca um curso de pós-graduação lato sensu gratuito. O Instituto Federal de Alagoas (Ifal) lançou, nesta quinta-feira, 7, o edital nº 09/2025, que oferta 285 vagas para especializações em seis campi da instituição, localizados em cinco municípios alagoanos.

Os cursos serão realizados nas modalidades presencial e a distância. As inscrições começam na próxima quarta-feira, 13, e seguem até o dia 3 de setembro, pelo portal do Sistema de Seleção do Ifal. A seleção dos candidatos será composta por duas etapas. A primeira, de caráter eliminatório, consistirá na avaliação da proposta simplificada de pesquisa, em relação ao escopo do curso. A segunda etapa, de caráter classificatório, será a avaliação do currículo Lattes dos candidatos.

De acordo com o cronograma do edital, no dia 9 de setembro será publicada a lista de inscrições homologadas. No dia 27 de setembro, está prevista a publicação da avaliação da proposta simplificada de pesquisa e no dia 25 de outubro, deverá ser publicado o resultado final. As matrículas para os cursos devem ser realizadas entre os dias 27 de outubro e 7 de novembro.

Saiba mais sobre os cursos

Campus Arapiraca

São ofertadas 40 vagas para a especialização em Ensino das Ciências e da Matemática, na modalidade presencial, com aulas aos sábados, das 8h às 17h. Também no Campus Arapiraca, são ofertadas outras 40 vagas para a especialização em Linguagem e Práticas Sociais, na modalidade de educação a distância, que contará com encontros síncronos e/ou assíncronos, e um encontro presencial por componente curricular aos sábados, das 8h às 17h.

Mais informações sobre o curso Ensino das Ciências e da Matemática.

Mais informações sobre o curso Linguagem e Práticas Sociais.

Campus Benedito Bentes

O campus oferta 30 vagas para a especialização em Ciências da Religião e Ensino Religioso, na modalidade de educação a distância, com encontros síncronos aos sábados, das 8h às 17h.

Mais informações sobre o curso Ciências da Religião e Ensino Religioso.

Campus Maceió

O edital oferece 30 vagas para a especialização em História de Alagoas, na modalidade presencial, com aulas às sextas-feiras, das 18h50 às 22h, e aos sábados, das 9h às 12h.

Mais informações sobre o curso História de Alagoas.

Campus Murici

O Campus Murici oferta 40 vagas para a especialização em Linguagem e Práticas Sociais, na modalidade de educação a distância, com aulas síncronas aos sábados pela manhã. Também são ofertadas 40 vagas para a especialização em Metodologias Aplicadas no Ensino de Ciências e Matemática, também na modalidade de educação a distância, com encontros síncronos aos sábados, das 8h às 17h.

Mais informações sobre o curso Linguagem e Práticas Sociais.

Mais informações sobre o curso Metodologias Aplicadas no Ensino de Ciências e Matemática.

Campus Penedo

O campus oferece 40 vagas para a especialização em Educação Ambiental e Cultural, na modalidade de educação a distância, com encontros síncronos às sextas-feiras, das 18h às 22h; aos sábados, das 8h às 12h e das 14h às 18h; e aos domingos, das 8h às 12h e das 14h às 18h.

Mais informações sobre o curso Educação Ambiental e Cultural.

Campus Santana do Ipanema

Em Santana do Ipanema são ofertadas 25 vagas para a especialização em Educação e Diversidade, na modalidade presencial, às terças, quartas e quintas, das 19h às 22h.

Mais informações sobre o curso Educação e Diversidade.

Confira mais informações no edital nº 09/2025.

Em caso de dúvidas, encaminhe e-mails para Este endereço de email está sendo protegido de spambots. Você precisa do JavaScript ativado para vê-lo. ou Este endereço de email está sendo protegido de spambots. Você precisa do JavaScript ativado para vê-lo..

As inscrições para o concurso de docente efetivo da Universidade Estadual de Alagoas (Uneal) iniciam na segunda-feira (30) e seguem até o dia 03 de agosto de 2025. Os interessados deverão se inscrever exclusivamente online, clicando neste link: https://uneal.edu.br/concurso/docente/category/2345-docente .

A comissão organizadora disponibilizou no link acima um passo a passo para o candidato efetuar a inscrição. O documento contém desde o endereço de inscrição, o preenchimento do formulário até a geração e impressão do boleto de pagamento da taxa, requerimentos para isenção do pagamento da taxa de inscrição e atendimento especial no Portal do Candidato.

A taxa custa R$ 250. O prazo para solicitação de isenção ocorre de 30 de junho a 06 de julho, conforme cronograma do edital. É importante que os comprovantes de inscrição e de pagamento sejam mantidos em poder do candidato e apresentados quando solicitado.

A Uneal disponibilizará em seus campi espaço destinado à inscrição de candidatos, com equipes de orientação e computadores.

Mais informações sobre o certame, inclusive o edital na íntegra, estão disponíveis no endereço eletrônico: https://uneal.edu.br/concurso/docente/category/2345-docente .

Sobre o concurso

Serão ofertadas 127 vagas para o cargo de Professor, da Carreira do Magistério Superior, nível Assistente - II, Classe A, das quais são 118 vagas para 40 horas semanais e nove vagas para dedicação exclusiva, distribuídas entre os 36 cursos da instituição dos seis campi localizados nos municípios de Arapiraca, Santana do Ipanema, Palmeira dos Índios, São Miguel dos Campos, União dos Palmares e Maceió.

O concurso terá três fases: prova escrita de conhecimentos específicos; prova de desempenho didático e prova de títulos.

Em café da manhã realizado no Hotel Jatiúca, em Maceió, o Governo do Estado e a Universidade Federal de Alagoas (Ufal) lançaram oficialmente, nessa sexta-feira (15), a programação da 11ª Bienal Internacional do Livro de Alagoas.

O evento, reconhecido como o maior encontro literário, cultural, artístico e social do estado, será realizado de 31 de outubro a 9 de novembro de 2025, no Centro de Convenções, e terá como homenageados os países africanos de língua oficial portuguesa (Palop): Angola, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Guiné Equatorial, Moçambique e São Tomé e Príncipe.

A programação gratuita inclui feira de livros com livreiros locais e nacionais, lançamentos de títulos, palestras, rodas de conversa, oficinas, contação de histórias, apresentações artísticas, música, dança, teatro, espaços de convivência e gastronomia regional.

 

Para a secretária de Estado da Cultura e Economia Criativa, Mellina Freitas, a Bienal cumpre um papel fundamental para democratizar o acesso à leitura e valorizar a diversidade cultural.

“A Bienal é uma política pública que aproxima a população do conhecimento e da literatura. O governador Paulo Dantas entende que investir em cultura é investir no desenvolvimento humano e social do nosso estado. Por isso, tem garantido todo o apoio necessário para que a Bienal cresça, se fortaleça e continue sendo um espaço democrático, gratuito e transformador para milhares de alagoanas e alagoanos”, afirmou.

O secretário executivo de Políticas Culturais e Economia Criativa, Milton Muniz, ressaltou a força da programação e o papel estratégico da parceria entre Governo de Alagoas e Ufal. “Estamos preparando uma Bienal com representatividade, diversidade e compromisso social. É um evento que une cultura, educação e economia criativa, gerando oportunidades e fortalecendo a cadeia produtiva do livro e das artes em Alagoas”, afirmou o gestor.

 

Neste ano, a Bienal homenageia figuras de destaque na preservação e disseminação dos rituais das religiões de matriz africana no estado. A patrimônio vivo de Alagoas, Mãe Neide Oyá d’Oxum, será a patronesse; Mãe Mirian, também Patrimônio Vivo, será a madrinha; e Pai Célio, o padrinho do evento.

O reitor da Ufal, Josealdo Tonholo, reforçou a expectativa positiva para esta edição. “Eu digo com muita propriedade: a minha expectativa é que a gente tenha, nessa Bienal, a maior e a melhor de todos os tempos. A gente não admite nada que não seja muito melhor do que o anterior e, assim, tem sido Bienal após Bienal, apresentando coisas de excelência. Mais do que isso, todos os anos o evento abraça cada vez mais a gente alagoana, principalmente os nossos estudantes”, afirmou.

Durante o evento, o curador da Bienal, professor Eraldo Ferraz, destacou que a programação vai muito além da feira de livros. “A Bienal está trazendo uma grande variedade de atividades para o público aproveitar. Serão apresentações culturais, rodas de conversa, seminários e congressos, além da participação de importantes nomes da literatura”, afirmou.

 

Entre os autores e convidados confirmados estão Tiago Caungo Mutombo, Mary Del Priore, Ana Maria Gonçalves, Cibele Tenório, Sunny, Lilia Schwarcz, Christian Dunker, Zezito Araújo, Bárbara Carine, Sara Wagner York, Kleiton Ferreira, Monja Coen e Sueli Carneiro.

Outro diferencial da Bienal deste ano será o Vale Livro, que será dado para alunos e professores da rede pública de ensino do Estado. “A gente conseguiu, nesta edição, o apoio do Governo também quanto a questão do Vale Livro”, disse Eraldo.

A arquiteta, urbanista, cenógrafa e produtora cultural alagoana, Mirna Porto, será a responsável pela cenografia da Bienal deste ano. Ela adiantou alguns detalhes do visual do evento, que trará fortes referências à cultura de raízes africanas, como o baobá, cravos, palhas, madeira, entre outros. Um dos destaques será a reprodução de um quilombo na entrada do Centro de Convenções, espaço que receberá apresentações culturais, lançamentos de livros e a área dedicada aos homenageados.Sobre a BienalRealizada pela Ufal e pelo Governo de Alagoas, a 11ª Bienal conta com patrocínio do Sebrae e apoio da Fundação Universitária de Desenvolvimento de Extensão e Pesquisa (Fundepes), além da parceria da Secretaria de Estado da Cultura e Economia Criativa (Secult), da Secretaria de Estado do Turismo (Setur) e da Secretaria de Estado da Comunicação (Secom).

A expectativa é de que mais de 300 mil pessoas participem das atividades durante os dez dias de programação. Para acompanhar novidades e autores confirmados, basta acessar https://bienal.ufal.br/2025 ou seguir @bienaldealagoas no Instagram, Threads e Facebook.

Pela primeira vez no Brasil, em uma colação de grau coletiva inédita, 212 estudantes indígenas se formam em uma universidade pública. Em Alagoas, a Universidade Estadual de Alagoas (Uneal) desenvolveu o Curso de Licenciatura Intercultural Indígena (CLIND), que prepara professores para atuarem em suas próprias comunidades, no Campus III, em Palmeira dos Índios.
 
A cerimônia será realizada no dia 1º de agosto, às 11h, no Centro de Convenções de Maceió. O evento é organizado pela Uneal, em parceria com o Governo de Alagoas.

Representatividade de 12 etnias

A colação de grau reúne formandos de 12 das 13 etnias indígenas do estado: Wassu-Cocal (Joaquim Gomes), Xucuru-Kariri (Palmeira dos Índios), Tingui-Botó (Feira Grande), Karapotó Plaki-ô e Karapotó Terra Nova (São Sebastião), Aconã (Traipu), Kariri-Xocó (Porto Real do Colégio), Jiripankó, Katokinn e Karuazu (Pariconha), Kalankó (Água Branca) e Koiupanká (Inhapi).
 
Os concluintes são oriundos de quatro polos de formação: Agreste, Baixo São Francisco, Sertão e Zona da Mata. As licenciaturas ofertadas abrangem Geografia, História, Letras, Pedagogia e Matemática.

Universidade como território de pertencimento

“Concluir o curso de Letras no CLIND é muito mais do que ocupar uma cadeira: é mostrar que temos direito ao conhecimento sem abrir mão da nossa identidade. Viver o Programa Primeiro Emprego dentro das escolas indígenas me mostrou que a educação pode, sim, transformar nossa realidade. Levo comigo não só um diploma, mas o compromisso de seguir representando meu povo com dignidade, coragem e afeto. Como dizemos na nossa tradição, a palavra é semente. E nós somos sementes que já começaram a florescer” afirmou João Paulo de Jesus dos Santos, do povo Jiripankó, formando em Letras.

Formação com apoio das comunidades e do estado

Durante o curso, os estudantes participaram de uma formação construída a partir dos seus modos de vida, com respeito às línguas e culturas originárias. O CLIND é realizado pela Uneal e financiado pelo Governo do Estado de Alagoas, através do Fundo Estadual de Combate e Erradicação da Pobreza (Fecoep).
 
Além disso, o programa contou com o apoio de políticas públicas estaduais para garantir a permanência dos estudantes.“A gente não forma ninguém sozinho. Esse curso só chegou até aqui porque teve apoio do Governo do Estado, da Gerência de Educação Indígena da Secretaria de Estado da Educação, com o Fecoep, Seplag e Egal, que viabilizaram o Programa Primeiro Emprego Indígena. Muitos dos nossos estudantes só conseguiram seguir estudando porque tiveram esse suporte. A gente também contou com o apoio das prefeituras. Foi uma construção coletiva, com muito esforço e afeto,” afirmou a professora Iraci Nobre, coordenadora do CLIND.

Compromisso com a reparação histórica

“Esse curso mostra o que a universidade pública pode ser quando ela entende o seu papel. Formar mais de 200 indígenas em um projeto como esse é um passo importante para reparar uma dívida histórica com os povos originários do nosso estado,” disse o reitor Odilon Máximo de Morais.
 
O vice-reitor Anderson Barros reforçou a dimensão histórica do momento. “É a primeira vez que 212 indígenas de Alagoas colam grau juntos em uma universidade pública. Isso mostra que o Estado, por meio da Uneal, saiu dos seus muros e foi até os povos originários para garantir acesso à formação superior. É uma conquista coletiva, construída com escuta, diálogo e respeito às identidades de cada povo”.

Cerimônia com identidade e ancestralidade

A colação será marcada por cantos, rituais e o uso de adornos tradicionais. Mais do que o encerramento de um ciclo, a formatura representa um avanço concreto no direito à educação superior para os povos indígenas e no reconhecimento da diversidade como base da formação docente no Brasil.

APrefeitura de Santana do Ipanema realizou na última quarta-feira (14), na Câmara de Vereadores, uma Audiência Pública para apresentação e diálogo sobre a Política Nacional Aldir Blanc (PNAB) de Fomento à Cultura 2025.

A audiência reuniu músicos, artistas visuais, escritores, artesãos, produtores culturais e demais agentes do setor para conhecer as oportunidades e recursos que serão destinados à produção cultural local até 2028.

De acordo com o Ministério da Cultura, a PNAB tem como objetivo fortalecer a cadeia produtiva da cultura em todo o país, garantindo investimentos contínuos por meio de repasses anuais da União a estados e municípios.

Somente em 2025, Santana do Ipanema receberá R$359.269,57 por meio da PNAB, um investimento que representa mais valorização, oportunidades e fortalecimento da cultura local nos mais diversos segmentos como música, artes visuais, artes cênicas, cultura popular e literatura.

Durante o encontro, fazedores de cultura e servidores da gestão municipal esclareceram dúvidas e destacaram a importância do momento como um espaço de construção coletiva.

Representando a gestão municipal, participaram da audiência as secretárias Renilde Bulhões e Salete Machado, a diretora de Cultura Gilcelia Gomes e o diretor de Planejamento e Gestão Orçamentária, Watson Azevedo.

 

A audiência marcou a abertura dos trabalhos, que seguirão com processos de escuta ativa (oitivas) até o dia 27 de agosto de 2025, culminando com a aprovação do Plano de Aplicação de Recursos da PNAB para o exercício de 2025.

Confira a agenda de oitivas:

* Artes Cênicas – 18 de agosto, às 15h;
* Artes Visuais – 20 de agosto, às 9h;
* Música – 21 de agosto, às 15h;
* Literatura – 22 de agosto, às 9h;
* Culturas Populares e Tradicionais – 22 de agosto, às 15h.

 

Foi publicado nesta segunda-feira (28) o edital da VII Antologia de Escritores Santanenses & Convidados.

As inscrições já estão abertas e irão até o dia 28 de outubro de 2025. Serão realizadas por meio de formulário eletrônico.

Clique Aqui e faça sua Inscrição:

A temática é livre e são aceitos diferentes categorias de textos, desde que atendam ao que está previsto no edital.

Clique aqui e confira o Edital

Dúvidas? (82) 9 9621-1102 - Lícia Maciel organizadora

APrefeitura Municipal de Santana do Ipanema, por meio da Secretaria Municipal de Educação, realizou na manhã da última quarta-feira (21), uma formação com os articuladores de ensino do Programa Escola 10 e alinhamento de estratégias do Programa RENALFA (Rede de Ensino e Aprendizagem em Alfabetização).

As articuladoras municipais Dayane Cruz e Fernanda Silva apresentaram orientações sobre a importância do acompanhamento pedagógico e as metodologias para o desenvolvimento da alfabetização na Rede Municipal.

Município segue empenhado em garantir profissionais cada vez mais capacitados e uma educação de qualidade ao povo santanense.